Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 3: broeder Gerard van Etten, baanzoekend. ‘Ik voelde me altijd thuis bij de spiritualiteit zoals de zusters die gestalte gaven.’

De liefde is fundamenteel, en aan die liefde is op vele wijzen gestalte te geven.

In de gezondheidszorg moeten patiënten geschoold worden in een patiënt-krachtfabriek, om vaardig te worden in het omgaan met ziekenhuis, met het hebben van vertrouwen en het vinden van troost.

‘Misschien moeten we de vraag anders formuleren. Niet vragen: “Geloof ik in God?” maar: “Kan ik God vertrouwen?”’ Radiominiatuur van Stefan Mangnus.

Onlangs verscheen een rijk boek over Arnichem, van 1925-1969 het buitenverblijf van de dominicanen in Zwolle, waar de jonge broeders hun filosofie deden. Guus Bary bespreekt.

‘Onze verstandigheid krijgt theologisch gesproken pas werkelijk betekenis als we ons laten gezeggen door wat in onze cultuur als primitief en achterhaald geldt.’

De crisis in Europa is die van het gesprek. Juist dominicanen moeten in onze kwetsbare samenleving inzetten op gesprekken tussen mensen die verschillend denken. Dat zei Timothy Radcliffe o.p. onlangs in Keulen.

Ooit werd het de kerk verweten: dat ze er op uit was mensen een slecht geweten te bezorgen.’ Zo begint dominicaan Stefan Mangnus deze verrassende radiominiatuur.

De wetenschap biedt ons een buitenperspectief, maar het leven wordt vanuit een binnenperspectief geleefd. Moet de wetenschap dan ‘aangevuld’ worden, met zoiets als religie? Nee, zegt Erik Borgman. Wij moeten opnieuw in religieuze termen over wetenschap en waarheid gaan spreken.

De basis van dit boek van de Franse dominicaan Adrien Candiard is een lezing kort na de Bataclan-aanslag (2015). Cornelis van Lit, ook dominicaan én islamoloog, bespreekt de onlangs verschenen vertaling.

De Kerk is ernstig gewond geraakt, lijdt pijn en veroorzaakt pijn. De crisis is ook een kans om het anders te doen en vertrouwen te stellen op Gods Geest.

‘In de branding van Terschelling vond ik God terug’, vertelde Thomas Volkers aan Leo Fijen van het magazine Klooster!

Hoe worden gewone mensen heilig? Heel gewoon, eigenlijk, concludeert dominicaan Stefan Mangnus in zijn eerste radiominiatuur voor Zin in Weekend (Radio 5).

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 2: Ineke van de Par was econoom en werd gevangenispastor.

De geschiedenis van de congregatie van de H. Catharina van Siëna, beter bekend als de zusters dominicanessen van Voorschoten, is aangevuld met een derde deel, dat onlangs werd gepresenteerd.

‘Misschien is dat wel de diepe oecumene: de eenheid van alles en allen in God beseffen, voorbij alle woorden, discussies, verschillende opvattingen, heilige overtuigingen.’

‘Op zoek zijn naar waarheid is meer dan het gulzig volgen van een onophoudelijke stroom aan nieuwsberichten.’ Een radiominiatuur van zr. Holkje van der Veer over haar Zuid-Afrikaanse medebroeder Albert Nolan.

Peter Pot kreeg meteen bij zijn aantreden als directeur van het Dominicanenklooster Zwolle een flinke bezuinigingsopdracht. Op nieuwwij.nl vertelt hij over zijn plannen en overtuiging.