DSTS-directeur Manuela Kalsky werd door een val stilgezet. Daardoor beleeft ze de stilte van de Goede Week anders, intenser, vertelde ze in Trouw. ‘Het afwachten, de stilte volhouden en het lijden willen zien, dat zou ons kunnen helpen om weer diep adem te halen.’

DSTS-onderzoeker Ellen Van Stichel hoorde eind maart Gustavo Gutierrez spreken, op een congres over bevrijdingstheologie in Notre Dame (VS). Hij verwees naar fundamentele inzichten die hij van Europese dominicaanse theologen ontving. Een reflectie.

‘175-jaar geleden werd priester en politicus Herman Schaepman (1844-1903) geboren. Een man met grote verdiensten, maar het idee van een priester-politicus is achterhaald, schrijft Richard Steenvoorde in het Katholiek Nieuwsblad.

Het seksueel misbruik in de kerk, waarover in Rome vorige week een bijzondere bisschoppensynode plaatsvond, noodzaakt niet alleen tot concrete maatregelen, maar roept ook de vraag op naar een fundamentele herbezinning op seksualiteit in een christelijk perspectief. Een essay van Erik Borgman.

In het Engelse magazine The Tablet schreef dominicaan en voormalig magister Timothy Radcliffe nog voor de recente top over seksueel misbruik in Rome over het kort daarvoor verschenen boek Sodoma. ‘De kerk is in een diepe crisis. We moeten dit met hoop en moed tegemoet treden.’

Over geluk wordt veel gesproken en geschreven. Maar wat is het? Ellen van Stichel, onderzoeker bij het Dominicaans Studiecentrum DSTS, in een opiniestuk in het Nederlands Dagblad: ‘Vreugde moeten we kiezen, iedere dag weer.’

Juist mensen van de kerk zouden zich moeten oefenen in intimiteit. Dat zijn ze verplicht aan zichzelf en misschien ook wel aan de overspannen lichaamscultuur, schreef Arjan Broers op 7 februari in het Nederlands Dagblad.

De Nashville-verklaring houdt de gemoederen in Nederland bezig. Dominicaan Leo de Jong reflecteert. ‘Zou mijn God zo eenkennig zijn, dat hij zelfs groeiende openheid naar mensen, die “anders” zijn, niet kan en wil meemaken?’

Zr. Christa Hijstek, dominicanes van Bethanië, werkte jarenlang op internaat Maria Regina (foto) in Stevensbeek. In het bulletin van de KNR stond onlangs een interview.

Niet de angst voor klimaatverandering moet de eerste aanzet geven voor meer milieubewustzijn en ‘groene kerken’, maar het geloof dat de hele schepping Gods liefde weerspiegelt.

De universiteit moet weer een tempel voor de waarheid worden. Een tempel waar studenten leren te werken aan hun ziel. Dat betoogde hoogleraar theologie en lekendominicaan Erik Borgman in een essay bij de 91ste verjaardag van de Universiteit van Tilburg.

In de gezondheidszorg moeten patiënten geschoold worden in een patiënt-krachtfabriek, om vaardig te worden in het omgaan met ziekenhuis, met het hebben van vertrouwen en het vinden van troost.

De wetenschap biedt ons een buitenperspectief, maar het leven wordt vanuit een binnenperspectief geleefd. Moet de wetenschap dan ‘aangevuld’ worden, met zoiets als religie? Nee, zegt Erik Borgman. Wij moeten opnieuw in religieuze termen over wetenschap en waarheid gaan spreken.

Juist in wat wij als samenleving en cultuur niet begrijpen, gaat het antwoord op onze problemen schuil, schrijft Erik Borgman op debezieling.nl.

Aan #MeToo kleeft momenteel de nare bijsmaak van een publieke schandpaal, maar ‘het kan een kracht van omkering, vertrouwen en bevrijding zijn’, als we weten waar we van zijn, vindt Holkje van der Veer.

Coen Verbraak maakte voor het laatst een interviewserie ‘Kijken in de Ziel’, dit keer met religieuze leiders. Zr. Holkje van der Veer zag het en werd niet blij van de katholieke bijdrage. ‘Waar is de ruimte voor de realiteit van het leven?’

Erik Borgman stuitte deze zomer op een scherpe vraag: ‘Wat is in mijn omstandigheden een geloofwaardige en leefbare vormgeving van de roeping om een religieus leven te leiden? Hoe krijgt die gestalte, hoe wordt die ook publiek?’

Liberale politici hebben vanouds niks met religie en moraal, linkse politici hebben er een blinde vlek voor, christendemocraten tasten in het duister. Hoog tijd voor theologen om mee te ‘bouwen aan een verband dat alle burgers kan bezielen en insluiten’, schrijft Jan van Hooydonk in Volzin.