In de laatste kilometer ging het nog bijna mis, maar broeder Cornelis voltooide toch ‘dat pleuriseind’, oftwel ‘de mooiste’: de marathon van zijn nieuwe thuisstad Rotterdam. Een verslag in woord en beeld.

‘Marathonbroeder’ Cornelis trok ook de aandacht van het AD. Met een portret in de krant van donderdag 4 april, een filmpje en foto’s vertelt hij over zijn roeping als religieus en de voorbereiding op de marathon van Rotterdam, zondag.

Lekendominicanen hebben geen klooster, ze leven als religieus ‘in de wereld’. Aflevering 11: Marianne Merkx: ‘Zielzorg is voor iedereen, want iedereen heeft soms zielenpijn.’

Lekendominicanen hebben geen klooster, ze leven als religieus ‘in de wereld’. Aflevering 10: Wilma Schuring over moeilijke mensen en haar ongebroken vertrouwen. ‘Als ik niet meer in mensen kan geloven, dan kan ik ook niet in mijzelf geloven en in God.’

Broeder Cornelis van Lit, sinds september een van de bewoners van de communiteit in Rotterdam, rent op 7 april de marathon van Rotterdam. Je kunt hem sponsoren, het geld gaat naar het studiefonds van de dominicanen.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 9: broeder Herman Stessens, bezoeker van gevangenen, derde van drie verhaaltjes.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 8: Anneke Grunder over haar ervaringen van rouw: ‘Soms voltrekt zich even het wonder: ik raak verstild, voel me geborgen in mijn pijn’.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 7: Roy Clermons: ‘Mensen in de psychiatrie brengen mij dichter bij God.’

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 6: broeder Herman Stessens, bezoeker van gevangenen, tweede van drie verhaaltjes.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 5: broeder Herman Stessens, bezoeker van gevangenen, eerste van drie verhaaltjes.

Hans Hamers is sinds begin 2018 pastoraal werker in Nijmegen. Een paar maanden voor zijn benoeming deed hij professie als lekendominicaan. Een vraaggesprek uit de lokale wijkkrant.

Op de drempel van zijn (te) lange leven verschijnt binnenkort een prekenboek van dominicaan Jan Nieuwenhuis (94), jarenlang de voorman van de vernieuwingsgezinde Dominicuskerk in Amsterdam.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 4: zuster Jacqueline Huizinga, onderwijsbegeleider. ‘Fijn dat je er bent, maar kan het wel concreet dit keer?’

‘Religieus leven is én jezelf kleiner maken én je talenten inzetten om te groeien als mens.’ Zr Theresa Anne, dominicanes uit Sittard, vertelde in Klooster Magazine over haar roeping.

In zijn nieuwe land kwam de Syrische vluchteling en journalist Hazem Darwiesh terecht in het Dominicanenklooster van Zwolle. Daar bestudeerde hij de Bijbel met broeder Wijbe Fransen. ‘Hij bracht mij van de ene kant naar de andere, van de duisternis naar het licht.’

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 3: broeder Gerard van Etten, baanzoekend. ‘Ik voelde me altijd thuis bij de spiritualiteit zoals de zusters die gestalte gaven.’

‘In de branding van Terschelling vond ik God terug’, vertelde Thomas Volkers aan Leo Fijen van het magazine Klooster!

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 2: Ineke van de Par was econoom en werd gevangenispastor.